Le Radici dell’Esistere

 

 

Il contenuto culturale della pittura di Prisco de Vivo si riallaccia ad una delle più grandi avventure dell’uomo : quella di ricercare le sue radici. Per vivere il presente non si può dimenticare il passato ;  per combattere la disuguaglianza , l’intolleranza il razzismo , la violenza e i fantasmi che ci circondano .

 

In realtà l’uomo non è mai cambiato , nei significati che esso dà ad alcuni elementi essenziali ,  come la nascita e la morte , la gioia e il dolore , la felicità e l’infelicità , la libertà e la schiavitù . Rimane sempre l’eredità della memoria della letteratura e dell’arte .

 

La pittura di Prisco De Vivo, le sue tormentose raffigurazioni , le espressioni di paura , di dolore , di amore e di conflitto , la coscienza che si trasforma in stupore , decadentismo moderno il dramma dell’umanità rendono possibile una diversa interpretazione del divenire storico .Dopo tante conquiste l’uomo rimane prigioniero delle sue solitudini materiali e morali .

 

Nei quadri di Prisco De Vivo sento pulsare la vitalità disperata , la rabbia , il disagio e la ribellione contro un mondo apparentemente ordinato e finalizzato alla produzione , che nasconde al suo interno il germe di una volontà di espressione individuale ; quel caos che solo l’arte può aiutare ad esprimere , come se l’arte figurativa stessa fosse l’unica arma che l’uomo moderno possiede per ricercare una propria , comunque precaria , identità. Una pittura simbolica tesa ad individuare all’interno della realtà le esperienze di vita elementari , le radici dell’esistere , l’amore e la morte .

 

Le espressioni  tematiche di Prisco De Vivo si arricchiscono dei motivi propri della problematica sociale , della difficoltà di stabilire contatti umani in una società gravata da inibizioni , convenzioni e rigide regole morali . Le tematiche di denuncia di Munch e di Bacon , tanto per intenderci .

 

Tutto  ritorna , anche in arte , ma mai due volte alla stessa maniera . I tempi di Munch sono diversi da quelli di De Vivo , anche se i sentimenti di ribellione sono gli stessi .

 

Per vivere bene la sua condizione , oggi l’artista dovrebbe seguire le correnti economico –politiche , uniformarsi ai gusti , agire come le tre scimmiotte dei famosi romanzi gialli: “ Non parlo , non vedo , non sento”.

 

Ma  da che mondo è mondo, è toccato proprio all’arte (letteratura , pittura , poesia ) di denunciare la realtà dell’uomo , di non seguire il gregge , di essere , invece la pecora nera che si ribella ad ogni tipo di conversazione e relegazione sociale .

 

L’arte di De Vivo è una ricerca nuova per come è concepita , che si sovrappone alla produzione ottimistica del momento , che rompe gli schemi con vigore , consapevole del turbamento che è in grado di produrre .

 

L’arte di Prisco De Vivo è portatrice di abbaglio e seduzione , una pittura intellettuale che parla attraverso maschere che appartengono al quotidiano e assume stati di forma originale e imprevedibile .

 

La seduzione nasce dal suo bisogno di creare un varco e un lampo nell’inerzia del tempo , uno stupore che la cera l’orizzonte , il desiderio di costruirsi un’arma che riesca a sconfiggere , anche per un solo attimo , la volgarità contemplativa dell’uomo che vive un universo retto da regole prettamente materiali e venali .

 

Le figure di Prisco De Vivo lanciano un segnale dall’arme che attraverso l’immaginario sociale , nel desiderio di riparare in qualche modo alla radicale e solidaria violenza dell’immaginario individuale . Le sue figurazioni servono a produrre un cuneo , un varco tra l’apparente serenità della comunicazione sociale e la turbolenza del suo gesto artistico in modo da favorire “ un’apparizione artistica “ che infonda ammirazione e non incomprensione o paura .

 

Non è facile classificare cartesianamente la furia creativa di Prisco De Vivo . A me piace pensare che lui dipinge ciò che vede nell’animo dell’uomo , che vive nel suo pathos e nella persuasione che lui ha del mondo moderno .

 

Una pittura , quella di De Vivo , gridata e sofferta , che cerca di penetrare negli interstizi della realtà sociale con l’entusiasmo e la forza dei suoi 28 anni .

 

Spero che questa grande determinazione gli dia la forza di continuare in quella ricerca interiore a cui si sono dedicati in passato i grandi maestri .